و اينکه سؤال نموده بوديد که چگونه احقاقِ حقّ در عالم بعد موت و ادای حقوق النّاس در قيامت کبری که بيوم الجزاء تعبير شده بتصوير آيد و امکان بپذيرد؟ و حال آنکه اين زخارف و اموال و حقوق که در حياتِ باطله مطلوب و مشهود، در عوالم بعد موت وجودی ندارد و بر فرضِ وجود، بصاحبان حقوق نفعی نميدهد و ثمری نمی‌بخشد. پس چگونه در آن عوالم احقاقِ حقوق گفته ميشود؟ چنانچه در السنه معروف، که خداوند رحمن گاه ميشود که از حقّ خود ميگذرد و عفو نمايد ولکن از حقوق النّاس نميگذرد تا آنکه ادای حقّ آنها شود. يا حبيب قلبی از امری سؤال نمودی که بغايت صعب و مستصعب است . چه که فهم اين مقام موقوف بفهم و ادراک ايام بعد موت و عرفان يوم القيام است. و ادراک ايندو مقام قلب فارغ ميخواهد و گوش طاهر لازم. هر گوشی لايقِ اصغاء اين سروش نه. گوشی که نعره صور (شیپور که ندایش از علائم روز قیامت است) و نعره ناقور (دمیدن در ناقور از علائم روز قیامت) را از سماء ظهور اصغا ننمايد، ديگر چگونه زمزمه طيور را شنود؟ ولی چون در اجابتِ فرمانِ آن حبيبِ مکرم ناچارم، لهذا باختصار مجملی اظهار ميدارم و بذکر بعضی ا...